مايكره ويستحب ويباح في الصلاة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله



العلامة صالح الفوزان



الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آلهوأصحابه أجمعين. أما بعد:

-يكره للمسلم فيالصلاة الإلتفات بوجهه وصدره؛ لقول النبي:{وهو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد }[رواه البخاري]، إلا أنيكون ذلك لحاجة، فلا بأس به، كما في حالة الخوف أو كان لغرض صحيح.

فإن استدار بجميع بدنه، أو استدبر الكعبة في غير حالة الخوف بطلت صلاته؛ لتركهالإستقبال بلا عذر.

فتبين بهذا أن الإلتفات في الصلاة في حالة الخوف لا بأس به؛ لأن ذلك من ضرورياتالقتال وإن كان في غير حالة الخوف، فإن كان بالوجه والصدر فقط دون بقية البدن، فإنكان لحاجة فلا بأس، وإن كان لغير حاجة فهو مكروه، وإن كان بجميع البدن بطلت صلاته.

-ويكره في الصلاة رفع بصره إلى السماء؛ فقد أنكر النبيعلى من يفعل ذلك، فقال :{ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟ }، واشتد قوله في ذلك، حتى قال :{لينتهنأو لتخطفن أبصارهم } [رواه البخاري].

وقد سبق أنه ينبغي أن يكون نظر المصلي إلى موضع سجوده، فلا ينبغي له أن يسرحبصره فيما أمامه من الجدران، والنقوش، والكتابات، ونحو ذلك؛ لأن ذلك يشغله عنصلاته.

-ويكره في الصلاة تغميض عينيه لغير حاجة؛ لأن ذلك من فعل اليهود، وإن كانالتغميض لحاجة، كأن يكون أمامه ما يشوش عليه صلاته كالزخارف والتزويق، فلا يكرهإغماض عينيه عنه، هذا معنى ما ذكره ابن القيم رحمه الله.

-ويكره في الصلاة إقعاؤه في الجلوس، وهو أن يفرش قدميه ويجلس على عقبيه؛ لقوله:{إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب } [رواه ابن ماجه]، وما جاء بمعناه من الأحاديث.

-ويكره في الصلاة أن يستند إلى جدار أو نحوه حال القيام، إلا من حاجة؛ لأنهيزيل مشقة القيام، فإن فعله لحاجة - كمرض ونحوه - فلا بأس.


ويكره في الصلاة إفتراش ذراعيه حال السجود، بأن يمدها إلى الأرض مع إلصاقهمابها؛ قال:{إعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه إنبساط الكلب } [متفق عليه]، وفي حديث آخر:{ولايفترش ذراعيه إفتراش الكلب }.

-ويكره في الصلاة العبث - وهو اللعب - وعمل ما لا فائدة فيه بيد، أو رجل، أولحية، أو ثوب، أو غير ذلك، ومنه مسح الأرض من غير حاجة.

-ويكره في الصلاة التخصر، وهو وضع اليد على الخاصرة، وهي الشاكلة ما فوق رأسالورك من المستدق؛ وذلك لأن التخصر فعل الكفار المتكبرين، وقد نهينا عن التشبه بهم،وقد ثبت في الحديث المتفق عليه النهي عن أن يصلي الرجل متخصراً.

-ويكره في الصلاة فرقعة أصابعه وتشبيكها.

-ويكره أن يصلي وبين يديه ما يشغله ويلهيه؛ لأن ذلك يشغله عن إكمال صلاته.

-وتكره الصلاة في مكان فيه تصاوير؛ لما فيه من التشبه بعبادة الأصنام، سواءكانت الصورة منصوبة أو غير منصوبة على الصحيح.

-ويكره أن يدخل في الصلاة وهو مشوش الفكر بسبب وجود شيء يضايقه، كاحتباس بول،أو غائط، أو ريح، أو حالة برد أو حر شديدين، أو جوع أو عطش مفرطين؛ لأن ذلك يمنعالخشوع.

-وكذا يكره دخوله في الصلاة بعد حضور طعام يشتهيه؛ لقوله عليه الصلاة والسلام : {لا صلاة بحضرة طعام، ولا هو يدافعه الأخبثان } [رواه مسلم ] .

وذلك كله رعاية لحق الله تعالى ليدخل العبد في العبادة بقلب حاضر مقبل على ربه.

-ويكره للمصلي أن يخص جبهته بما يسجد عليه؛ لأن ذلك من شعار الرافضة، ففي ذلكالفعل تشبه بهم.

-ويكره في الصلاة مسح جبهته وأنفه مما علق بهما من أثر السجود، ولا بأس بمسحذلك بعد الفراغ من الصلاة.

-ويكره في الصلاة العبث بمس لحيته، وكف ثوبه، وتنظيف أنفه، ونحو ذلك؛ لأن ذلكيشغله عن صلاته.

والمطلوب من المسلم أن يتجه إلى صلاته بكليته، ولا يتشاغل عنها بما ليس منها،يقول الله سبحانه:حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِالْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ[البقرة:238]؛ فالمطلوبإقامة الصلاة بحضور القلب والخشوع، والإتيان بما يشرع لهما، وترك ما ينافيهما أوينقصهما من الأقوال والأفعال؛ لتكون صلاة صحيحة مبرئة لذمة فاعلها، ولتكون صلاة فيصورتها وحقيقتها، لا في صورتها فقط.

وفق الله الجميع لما فيه الخير والسعادة في الدنيا والآخرة.


-يسن للمصلي رد المار من أمامه قريباً منه؛ لقول النبي:{ إذا كان أحدكم يصلى، فلا يدعن أحداً يمر بين يديه، فإن أبى فليقاتله؛ فإن معهالقرين } [رواه مسلم].

لكن إذا كان أمام المصلي سترة (أي: شيء مرتفع من جدار أو نحوه) فلا بأس أن يمرمن ورائها، وكذا إذا كان يصلي في الحرم، فلا يمنع المرور بين يديه؛ لأن النبيكان يصلي بمكة والناسيمرون بين يديه وليس دونهم سترة، رواه الخمسة.

واتخاذ السترة سنة في حق المنفرد والإمام؛ لقوله:{إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة، وليدن منها } [رواه أبو داود وابنماجه من حديث أبي سعيد]، وأما المأموم فسترته سترة إمامه.

وليس اتخاذ السترة بواجب؛ لحديث ابن عباس {أنهصلى في فضاء ليس بينيديه شيء } [رواه أحمد وأبو داود].

وينبغي أن تكون السترة قائمة كمؤخرة الرجل، أي: قدر ذراع، سواء كانت دقيقة أوعريضة.

والحكمة في اتخاذها؛ لتمنع المار بين يديه، ولتمنع المصلي من الإنشغال بماوراءها.

وإن كان في الصحراء؛ صلى إلى شيء شاخص من شجر أو حجر أو عصا، فإن لم يمكن غرزالعصا في الأرض؛ وضعه بين يديه عرضاً.

-وإذا التبست القراءة على الإمام، فللمأموم أن يسمعه القراءة الصحيحة.

-ويباح للمصلي لبس الثوب ونحوه، وحمل شيء ووضعه، وفتح الباب، وله قتل حيةوعقرب؛ لأنه{أمر بقتل الأسودين في الصلاة - الحية والعقرب}[رواه أبو داود والترمذي وصححه]، لكن لا ينبغي له أن يكثر منالأفعال المباحة في الصلاة إلا لضرورة، فإن أكثر منها من غير ضرورة، وكانت متواليةأبطلت الصلاة؛ لأن ذلك مما ينافي الصلاة ويشغل عنها.

-وإذا عرض للمصلي أمر كاستئذان عليه، أو سهو إمامه، أو خف على إنسان الوقوع فيهلكة فله التنبيه على ذلك، بأن يسبح الرجل وتصفق المرأة؛ لقوله:{إذا نابكم شيء في صلاتكم؛ فلتسبح الرجال، ولتصفق النساء } [متفقعليه].

-ولا يكره السلام على المصلي إذا كان يعرف كيف يرد، وللمصلي حينئذ رد السلام فيحال الصلاة بالاشارة لا باللفظ؛ فلا يقول: وعليكم السلام، فإن رده باللفظ بطلتصلاته؛ لأنه خطاب آدمي، وله تأخير الرد إلى ما بعد السلام.

ويجوز للمصلي أن يقرأ عدة سور في ركعة واحدة؛ لما في الصحيح: أن النبيقرأ في ركعة من قيامهبالبقرة وآل عمران والنساء، ويجوز له أن يكرر قراءة السورة في ركعتين، وأن يقسمالسورة الواحدة بين ركعتين، ويجوز له قراءة أواخر السور وأوساطها؛ لما روى أحمدومسلم عن ابن عباس أن النبيكان يقرأ في الأولى من ركعتي الفجر قوله تعالى:قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا...الآية [البقرة:136]، وفيالثانية الآية من سورة آل عمران:قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِتَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ...الآية [آل عمران:64]،ولعموم قوله تعالى:فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ[المزمل:20]، لكن لاينبغي الإكثار من ذلك، بل يفعل أحياناً.

-وللمصلي أن يستعيذ عند قراءة آية فيها ذكر عذاب، وأن يسأل الله عند قراءة آيةفيها ذكر رحمة، وله أن يصلي على النبيعند قراءة ذكره؛ لتأكد الصلاة عليه عند ذكره.

هذه جملة من الأمور التي يستحب لك أو يباح لك فعلها حال الصلاة، عرضناها عليكرجاء أن تستفيد منها وتعمل بها؛ حتى تكون على بصيرة من دينك، ونسأل الله لنا ولكالمزيد من العلم النافع والعمل الصالح.

وليعلم أن الصلاة عبادة عظيمة لا يجوز أن يفعل أو يقال فيها إلا في حدود الشرعالوارد عن الرسول،فعليك بالاهتمام بها ومعرفة ما يكملها وما ينقصها، حتى يؤديها على الوجةالأكمل.



اللهم ارزق كلّ من ساهم في إيصال هذا الخير الفردوس الأعلى في الجنّة . آميــن